Rigden: Svakako, u ovom prebacivanju, ignoriranje misli iz životinjske prirode, izbor i potvrda dominacije duhovne prirode je suština rada na sebi. Životinjski um prisiljava ljude da se usprotive svojoj duhovnoj prirodi, da vjeruju samo u dominaciju materije, u svom “nedjeljivom”, “besmrtnom” materijalnom tijelu. Kad osoba padne u depresiju, krene u samooptuživanje ili, naprotiv, umota se u snove o materijalnim željama, dok slijedi zemaljsku slavu, bogatstvo i tako dalje – sve to znači da je u ovom trenutku ona, bez da je primijetila, podređena volji životinjskog uma, koji je lako kontrolira.
Anastasia: Osoba, u stvari, može pratiti trenutke manifestacije životinjskog uma, preko uzbudljivih ideja i materijalnih želja iz životinjske prirode.
Rigden: Da, ali pod uvjetom da osoba prati očitovanje takvih misli i želja u sebi, ali ne sudjelujući u ovom procesu i ne jačajući ga. Kontrola ljudskog života od strane životinjskog uma je takva uobičajena pojava, koju sam čovjek praktički ne primjećuje, pripisujući njenu manifestaciju svojim mislima, željama, navikama, karakteru i tako dalje. Očito podređivanje volji životinjskog uma može se pratiti u postupcima, kako bi psiholozi rekli, uzbuđene gomile, ili još više – glumačke gomile, ako je ključni trenutak u njenoj aktivaciji dominacija životinjske prirode. Upravo je to dominacija životinjskog uma i njegovo očitovanje kroz kolektivnu inteligenciju u “bijesnoj” gomili.
Općenito, treba razumjeti da svi ti pojedinci “s karakterom” vrlo brzo gube svoju “individualnost” u gomili. Postaju pokorni u zajedničkom loncu kolektivne inteligencije. U takvoj okolini svi se brzo zaraze općim uzbuđenjem, impulzivnošću i brzim djelovanjem, međusobnom odgovornošću bez razmišljanja. U osnovi, ljudi u gužvi gube individualnost i postaju masa. Pojedinac gubi samosvijesti i u sebi budi eksploziju emocija, tipičnu za skupnu volju gomile. Kolektivna inteligencija (podređena životinjskom umu) svojstvena je ljudskom društvu, s obzirom na činjenicu da su ljudi također dio materijalnog svijeta.
Postoji bitna razlika između osobe kada je u gomili i podređena je volji životinjskog uma i kad je osoba u grupi ljudi, ali svatko zadržava svoju istinsku individualnost. U prvom slučaju se odvija potpuna dominacija životinjske prirode u svijesti te je sužena, dok u njoj djeluju samo materijalne želje, stimulacije i životinjski nagoni, dok je duhovna priroda blokirana. U gomili pojedinac nestaje kao osobnost; postoji samo organizam rulje s jednim životinjskim umom. Ali, kad duhovna priroda dominira u čovjeku i on je u skupini istomišljenika koji, naprimjer, čine opće dobro, stvaralački rade zajedno, tada on zadržava svoju istinsku individualnost, odnosno povezanost njegove osobnosti s dušom (Bogom). Može osjetiti kako drugi ljudi, takoreći, bivaju na istim valnim duljinama s njim, raduju se zajedničkim uspjesima, ali njegova će se svijest i dalje proširivati i on će održavati stalnu individualnu vezu s dušom, kroz pažnju i najdublje osjećaje. Sličan proces se događa i za vrijeme kolektivnih meditacija, kada ljudi zajedno obavljaju duhovnu praksu, ali svatko ima osobnu vezu sa svojom duhovnom prirodom.
Anastasia: Kad se osnovno iskonsko znanje o duhovnoj prirodi izgubi u društvu, a preostali su odjeci temeljito preinačeni religijama, tada je ljudima teško spoznati što je nadmoć volje duhovne prirode u društvu i u svakoj osobi. Danas to zvuči kao legenda “o nebu na zemlji.” Međutim, kada dođe do dominacije volje životinjskog uma u gomili, primjera ima napretek. Ljudi većinom ne razumiju bit nevidljivog izvora utjecaja i razlog zašto je ovaj fenomen svojstven ljudskom društvu. Moderna znanost već ima dosta istraživanja u socijalnoj psihologiji, u proučavanju problema ponašanja gomile. Ako se netko upozna s tim, moći će shvatiti da su sve karakteristike Životinjske prirode prilično tipične za tu istu agresivno djelujuću gomilu.
Na primjer, agresivna gomila je pokretana zajedničkom emocijom bijesa, gnjeva i slijepe mržnje. Ova volja, strana duhovnoj prirodi čovjeka, usmjerava akcije ljudi u gomili prema uništavanju i ubijanju njihove vlastite vrste. Paničnu gomilu nadvladava zajednička emocija straha. Ljudi su izloženi njenom utjecaju dok bježe, kao i bilo koje drugo stado životinja mogu u panici gaziti svoje ljude. U ovom trenutku ljudi gube humanost i postaju bića s dominacijom životinjskih nagona ,i kako se kaže, “gube glavu” od straha i želje da spase samo sebe. Dominantne emocije takozvane grabežljive gomile su upravo osobine životinjskog uma kao što su pohlepa i želja za posjedovanjem većeg materijalnog bogatstva. Ili, na primjer, buntovnička gomila, koja je stalno svojstvo svih revolucija i pučeva. Tipičan je dirigent volje životinjskog uma što pokazuju radnje činjene u tom “ludilu”: ubijanje ljudi, pogromi, paljevine, želja za grabljenjem oružja, sklonost apsolutnoj moći, nasilju, bahatosti i tako dalje.
Rigden: Apsolutno točno. U osnovi je emocija provodnik volje životinjske prirode, ali i istih zakona upliva i borbe za dominaciju jedne materije nad drugom. Iako čovječanstvo, uglavnom, nema ni općenitu predodžbu o utjecaju životinjskog uma na njega, ipak, predmet njegovih izoliranih manifestacija, poput različitih vrsta ponašanja gomile, one se pažljivo proučavaju, posebno od strane obavještajnih agencija različitih zemalja. Štoviše, postoji razvoj i primjena tehnologija koje koriste takve nesvjesne radnje ljudi u gomili da postignu određene političke ili vjerske ciljeve.
Primjerice, odavno je poznato da i najbeznačajnija ulična nezgoda (uzmimo, primjerice, prometna) okuplja nenamjernu gomilu u obliku znatiželjnih prolaznika. Ova se gomila zarazi emocijama istog tipa onoga što se dogodilo, tj. događa se tzv. “kružna reakcija” (rastuća emocionalna infekcija u gomili). Počinje se s uobičajenom raspravom: tko je što vidio, tko i kako vozi, kako se vozač okrenuo i tko je od vozača kriv. Takvo pogoršanje emocionalnih strasti može završiti brzom preobrazbom gomile od povremene (slučajne, od latinske riječi “occacio” što znači “događaj”) do izrazite, pri čemu se tema razgovora o prometnoj nesreći mijenja na „igru okrivljivanja“ tko je odgovoran za strašnu kvalitetu cesta, loš život i nedostatak reda u društvu. Ako se takve emocije podstiču, nije daleko do transformacije gomile u one koji djeluju.
Za bolje shvaćanje kako se to točnije događa, opisat ću klasičnu shemu kako tajne službe koriste tehnologije promjene moći temeljene na takvim učincima zaraze gomile. Ove metode se primjenjuju kod suprotstavljenih država i kod vlastitih državnih službi u drugim državama. Na primjer, otprilike u isto vrijeme u različitim dijelovima glavnog grada počinju se događati “iznenadne” prometne nesreće. Naravno, pojavljuju se nasumične gomile „gledatelja“, među kojima se nalaze stručnjaci koji svojim govorima mogu povremenu (nenamjernu) gomilu pretvoriti u djelatnu, usmjeriti je na nerede i nemire kako bi se desila zamjena jednog režima drugim. Također, slična infekcija gomile, samo drugim sredstvima i drugim različitim shemama koje uzrokuju očitovanje životinjskog uma u masama, može se pratiti nizom pripremljenih i umjetno stvorenih obojanih revolucija u raznim državama svijeta.
Anastasia: Tužno je što većina ljudi toga nije svjesna i kao rezultat takvih tehnologija i dalje djeluju u gomili. Kad bi čovjek znao za to, on ne bi bio pion u tuđim rukama, ne bi se svjesno prepustio volji koja je tuđinac njegovoj duhovnoj prirodi i ne bi bio njen aktivni provodnik, opterećujući svoju Osobnost težinom materijalnih dominacija. Ali, možda se to događa i zbog ljudske navike življenja i davanja prednosti mislima i emocijama Životinjske prirode u svakodnevnom životu. Osim toga, ljudi imaju tendenciju kopirati ponašanje drugih, a mnoge danas nije briga za čistoću vlastitih misli.
Iz knjige “AllatRa”